关于「南学」
拼音 nán xué,注音 ㄋㄢˊ ㄒㄩㄝˊ。数据更新于 2026-07-16 01:38:43。
| 拼音字母 | nan xue |
|---|---|
| 拼音首字母 | nx |
| 注音符号 | ㄋㄢ ㄒㄩㄝ |
| 注音首符号 | ㄋㄒ |
基本含义
1.周 代五学之一。周 有东、南、西、北四学,并太学称五学。《大戴礼记·保傅》:“帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差,而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事”刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学,昼入南学。暮入西学。在中央曰太学,天子之所自学也。” 2.南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒,称为南学。《宋书·何尚之传》:“尚之 为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。东海 徐秀,庐江 何曇、黄回,潁川 荀子华,太原 孙宗昌、王延秀,鲁郡 孔惠宣,并慕道来游,谓之南学。” 3.南北朝 时 南朝 的经学。南朝 经师,发展 魏 晋 学风,除《诗》、《三礼》采用 郑玄 笺注外,《周易》用 三国 魏 王弼 注,《尚书》用伪 孔安国 传,《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。 4.清 初 黄宗羲 开塾讲肄,时人称为南学。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“国初 孙徵君 讲学 苏门,号为北学;餘姚 黄梨洲 宗羲,教授其乡,数往来 明 越 间,开塾讲肄,为南学。”参见“南北学”。 5.清 代 雍正 九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为“南学”。《清史稿·职官志二》:“九年,建南学。”原注:“在学肄业者为南学,在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
扩展释义
周代五学之一。南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒,称为南学。 南北朝时南朝的经学。清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为南学。清代雍正 九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为“南学”。
详细解释
周代五学之一。
周有东、南、西、北四学,并太学称五学。《大戴礼记·保傅》:“帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差,而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事”刘昭注引《易传·太初篇》“天子旦入东学,昼入南学。暮入西学。在中央曰太学,天子之所自学也。”
南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒,称为南学。
《宋书·何尚之传》:“尚之为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。东海徐秀,庐江何曇、黄回,潁川荀子华,太原孙宗昌、王延秀,鲁郡孔惠宣,并慕道来游,谓之南学。”
南北朝时南朝的经学。
南朝经师,发展魏晋学风,除《诗》、《三礼》采用郑玄笺注外,《周易》用三国魏王弼注,《尚书》用伪孔安国传,《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。
清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为南学。
清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“国初孙徵君讲学苏门,号为北学;餘姚黄梨洲宗羲,教授其乡,数往来明越间,开塾讲肄,为南学。”参见“南北学”。
清代雍正九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为“南学”。
《清史稿·职官志二》:“九年,建南学。”原注:“在学肄业者为南学,在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
拆字组词
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