上古指卿大夫之家。

《左传·昭公三年》：“政在家门，民无所依。”杜预注：“大夫专政。”

指大臣之家。

《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於绍，欲至青州从袁谭，发病道死”裴松之注引晋王沉《魏书》：“术归帝号於绍曰：‘汉之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与周之末年七国分势无异，卒彊者兼之耳。’”

自家的门口。指自己的家。

《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鯀功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，岂合令郎君？’”元李行道《灰阑记》楔子：“那张林离了家门，到汴京寻他舅子去了。”

犹家族。

汉焦赣《易林·临之遯》：“八百诸侯，不期同时，慕西文德，兴我宗族，家门雍睦。”《后汉书·虞诩传》：“自此二十餘年，家门不增一口，斯获罪於天也。”《陈书·萧引传》：“吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”清刘大櫆《赠大夫闵公传》：“閔氏自庄懿司寇以来，家门贵盛，浙西无其伦比。”

犹言师门。谓师承传授之门户系统。

北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚七箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非復全书，其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。”一说，犹今言家庭。见王利器《颜氏家训集解》。

家世；门第。

《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“玉梅啼啼哭哭，范希周中途见而怜之，问其家门，玉梅自叙乃是官家之女。”元无名氏《合同文字》第二折：“终有日际会风云，不枉了严亲教训能酬志。须信道古圣文章可立身，改换家门。”

家庭的门风。

《敦煌变文集·捉季布变文》：“本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。”元汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲：“爱村沙欺软弱，嫌文墨笑温纯，别是箇家门。”《三侠五义》第十五回：“又吩咐将四啟元带上堂来，训诲一番：不该放妻子上庙烧香，以致生出此事，以后家门务要严肃。”《中国小说史稿》第二编第四章第二节：“荥阳生流浪街头，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被认为败坏家门。”

犹家乡。

《后汉书·皇甫规传》：“前太尉陈蕃、刘矩，忠谋高世，废在里巷；刘祐、冯緄、赵典、尹勋，正直多怨，流放家门。”

戏曲名词。指南戏和传奇的开场白，内容系剧情大意或剧中人物的家世。昆剧中指脚色行当。

明高明《琵琶记·副末开场》：“待小子略道几句家门，便见戏文大意。”清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“开塲数语，谓之家门。”清李渔《奈何天·崖略》：“听説家门：闕郎貌丑多残疾，一生所遇尽佳人，反被风流厄。初娶邹何二美嫌夫陋，别居静室，吴姬更巧，不事张惶，但凭恐吓。”